Kalau seorang dipanggil dalam keadaan bersunat, janganlah ia berusaha meniadakan tanda-tanda sunat itu. Dan kalau seorang dipanggil dalam keadaan tidak bersunat, janganlah ia mau bersunat. ^e 

Akulah yang meniadakan ⁿ  tanda-tanda peramal pembohong dan mempermain-mainkan tukang-tukang tenung; ^o  yang membuat orang-orang bijaksana ^p  mundur ke belakang, dan membalikkan pengetahuan mereka menjadi kebodohan; ^q 

Jika demikian, apakah kelebihan orang Yahudi dan apakah gunanya sunat?

Sebab yang disebut Yahudi bukanlah orang yang lahiriah ^u  Yahudi, dan yang disebut sunat, bukanlah sunat yang dilangsungkan secara lahiriah. ^v 

TUHAN menggagalkan ^y  rencana ^z  bangsa-bangsa; ^a  Ia meniadakan rancangan suku-suku bangsa;

Dalam Dia kamu telah disunat, ^r  bukan dengan sunat yang dilakukan oleh manusia, tetapi dengan sunat Kristus ¹ , yang terdiri dari penanggalan akan tubuh yang berdosa, ^s 

Lalu TUHAN membiarkan Musa. "Pengantin darah," kata Zipora waktu itu, karena mengingat sunat itu.

Jikalau tidak demikian halnya, siapa berani menyanggah aku dan meniadakan ^k  perkataanku?"

Beginilah firman Tuhan ALLAH: Aku akan meniadakan kekayaan Mesir dengan perantaraan Nebukadnezar, ^e  raja Babel. ^f 

Kemudian aku mematahkan tongkat yang kedua, yaitu "Ikatan", untuk meniadakan persaudaraan ¹  antara Yehuda dan Israel.

Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati, ^w  secara rohani ¹ , ^x  bukan secara hurufiah. ^y  Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah. ^z 

Karena itu ingatlah, bahwa dahulu ^d  kamu--sebagai orang-orang bukan Yahudi menurut daging, yang disebut orang-orang tak bersunat oleh mereka yang menamakan dirinya "sunat", yaitu sunat lahiriah yang dikerjakan oleh tangan manusia, ^e  --

(40-3) Apakah engkau hendak meniadakan pengadilan-Ku, ^o  mempersalahkan Aku ¹  supaya engkau dapat membenarkan dirimu? ^p 

Jadi: Musa menetapkan supaya kamu bersunat ^e --sebenarnya sunat itu tidak berasal dari Musa, tetapi dari nenek moyang ^f  kita--dan kamu menyunat orang pada hari Sabat!

Jikalau seorang menerima sunat pada hari Sabat, supaya jangan melanggar hukum Musa, mengapa kamu marah kepada-Ku, karena Aku menyembuhkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat.

Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; ^p  tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu ^q  tidak ada lagi gunanya.

Jika demikian, maka orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu ^t  yang mempunyai hukum tertulis dan sunat, tetapi yang melanggar hukum Taurat.

Dan lagi aku ini, saudara-saudara, jikalau aku masih memberitakan sunat, mengapakah aku masih dianiaya ^e  juga? Sebab kalau demikian, salib bukan batu sandungan ^f  lagi.

Karena sudah banyak orang hidup tidak tertib, terutama di antara mereka yang berpegang pada hukum sunat. ^a  Dengan omongan ^b  yang sia-sia mereka menyesatkan pikiran.

Mereka sudah mati, ^r  tidak akan hidup pula, sudah menjadi arwah, ^s  tidak akan bangkit pula; sesungguhnya, Engkau telah menghukum dan memunahkan ^t  mereka, dan meniadakan segala ingatan kepada mereka. ^u